{"id":8834,"date":"2017-09-03T15:35:12","date_gmt":"2017-09-03T13:35:12","guid":{"rendered":"http:\/\/rvb.wpengine.com\/?page_id=8834\/"},"modified":"2018-02-22T23:33:36","modified_gmt":"2018-02-22T22:33:36","slug":"spectacle-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rendezvousbundesplatz.ch\/fr\/spectacle-2017\/","title":{"rendered":"Spectacle 2017"},"content":{"rendered":"

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RESET : le spectacle 2017<\/h2>\n

Nous sommes \u00e0 la charni\u00e8re des XVe\u00a0et XVIe si\u00e8cles. Le monde est en effervescence, c\u2019est l\u2019entr\u00e9e dans la modernit\u00e9. Il est question de nouveaux mondes, de nouveaux moyens de communication, de nouvelles id\u00e9es. L\u2019Am\u00e9rique est d\u00e9couverte. Gr\u00e2ce \u00e0 Gutenberg, l\u2019imprimerie se diffuse et les humanistes placent l\u2019homme au centre de leur r\u00e9flexion.<\/p>\n

Mais de terribles pestes s\u2019abattent toujours en vagues meurtri\u00e8res sur les populations, tuant impitoyablement tous les jours, toutes les heures, tout \u00e0 coup. Difficile d\u2019imaginer combien l\u2019angoisse d\u2019une mort soudaine a d\u00fb alors \u00eatre immense. Seuls\u00a0 les dons, les p\u00e8lerinages et l\u2019achat de lettres d\u2019indulgence sont en mesure de combattre la fureur de Dieu, calmer la terreur du Jugement dernier et des tourments de l\u2019enfer, qu\u2019attisent avec ferveur des pr\u00eatres et des pr\u00eacheurs de peur. Les affaires de l\u2019Eglise sont florissantes.<\/p>\n

Et voil\u00e0 qu\u2019il y a juste 500 ans, ce 31 octobre 1517, Martin Luther prend un marteau pour placarder, sur la porte de l\u2019\u00e9glise du ch\u00e2teau de Wittenberg, ses 95 th\u00e8ses o\u00f9 il d\u00e9nonce notamment le commerce des indulgences. Peut-\u00eatre. Ou peut-\u00eatre pas. Sans \u00eatre attest\u00e9 historiquement, cet \u00e9pisode est malgr\u00e9 tout consid\u00e9r\u00e9 comme le point de d\u00e9part retentissant de la R\u00e9forme. Ce qui est s\u00fbr cependant, c\u2019est que ce jour-l\u00e0, Luther a adress\u00e9 des copies de ses 95 th\u00e8ses \u00e0 plusieurs dignitaires de l\u2019Eglise dont deux \u00e9v\u00eaques. C\u2019est alors que tout s\u2019est encha\u00een\u00e9.<\/p>\n

Ainsi avec Zwingli qui incarne pour les Suisses ce que Luther fut pour les Allemands. Huldrych Zwingli, alors \u00e0 35 ans pr\u00eatre s\u00e9culier de l\u2019\u00e9glise de Grossm\u00fcnster \u00e0 Zurich, est atteint, comme bien d\u2019autres, par une \u00e9pid\u00e9mie de peste. Il en r\u00e9chappera mais pr\u00e8s d\u2019un quart des sept mille habitants de Zurich vont en mourir. A Zurich, c\u2019est la fameuse \u00ab affaire des saucisses \u00bb qui marque le d\u00e9but de la R\u00e9forme : autrement dit un repas organis\u00e9 dans la maison de l\u2019imprimeur Christoph Froschauer, l\u2019\u00e9diteur de la traduction de la Bible par Zwingli, et ce, de mani\u00e8re ostensible, le moment choisi \u00e9tant une pure provocation : nous sommes en effet en plein Car\u00eame. Du coup, Zwingli publie son premier manifeste r\u00e9formateur. Avec pour cons\u00e9quence le d\u00e9but de controverses violentes avec l\u2019\u00e9v\u00eaque de Constance : il s\u2019agit l\u00e0 de la Premi\u00e8re Dispute.<\/p>\n

Alors que le centre de la Conf\u00e9d\u00e9ration helv\u00e9tique reste fid\u00e8le au catholicisme, Zurich, Berne, B\u00e2le et Schaffhouse adoptent alors la nouvelle confession. Pour la premi\u00e8re fois, la R\u00e9forme creuse un foss\u00e9 entre la ville et la campagne. Et la guerre va \u00e9clater entre cantons protestants et cantons catholiques. La premi\u00e8re des guerres de Kappel s\u2019ach\u00e8ve pacifiquement par le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode dit \u00ab de la soupe au lait \u00bb. En revanche, la seconde guerre est sanglante et co\u00fbtera la vie \u00e0 Zwingli.<\/p>\n

Rien ne se d\u00e9roule non plus sereinement \u00e0 Gen\u00e8ve o\u00f9 Jean Calvin impose sa R\u00e9forme d\u2019une main de fer. De tous les r\u00e9formateurs, c\u2019est lui qui conna\u00eetra le plus grand succ\u00e8s international. Il fait de Gen\u00e8ve \u00ab la Rome protestante \u00bb.<\/p>\n

Description des sc\u00e8nes (PDF)<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb36px\u00a0\u00bb][vc_gallery type=\u00a0\u00bbimage_grid\u00a0\u00bb images=\u00a0\u00bb9020,9011,9018,9021,9013,9014,9010,9017,9012,9016″ img_size=\u00a0\u00bbmedium\u00a0\u00bb column_number=\u00a0\u00bb2″ grayscale=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb images_space=\u00a0\u00bbgallery_with_space\u00a0\u00bb][vc_empty_space][vc_video link=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=iM181EgbHZ4″ title=\u00a0\u00bbTrailer\u00a0\u00bb][vc_empty_space][vc_video link=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ETdQ2lXFlzE\u00a0\u00bb title=\u00a0\u00bbShow\u00a0\u00bb][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb row_type=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb type=\u00a0\u00bbfull_width\u00a0\u00bb angled_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb background_image_as_pattern=\u00a0\u00bbwithout_pattern\u00a0\u00bb][vc_column][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb64px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb row_type=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb type=\u00a0\u00bbfull_width\u00a0\u00bb angled_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb background_image_as_pattern=\u00a0\u00bbwithout_pattern\u00a0\u00bb][vc_column][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb64px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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